南皮县西古村的殿岗儿与五垒城、孝林庄、琵琶张的关系与考证

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西古村是南皮县城东南40余华里处的一个古老而巨大的村庄，北距王寺镇4公里，南距寨子镇12公里，正西距刘夫青6公里，东北至张旗屯4公里。西古村与正南方的芦庄子村一水之隔相距2公里，在历史传承和遗址分布上曾经一脉相承紧密关联。该村交通便利，地杰人灵，民风淳朴，是县域内屈指可数的大村落之一。

西古村历史悠久，文化底蕴深厚，周朝以前就有人类活动，曾经出土过高古贝壳币。有许多古老而美丽的传说，在当地民间广为流传。建国初，西古村村西有一高大土台子，占地数十亩，台子上古木参天蔽日，灌木丛生，残砖断瓦遍地，一看就是千年沧桑的古城遗风。传说，此地最高处是古代庙宇殿堂遗留下的一处废墟，因处于最高岗之上，被称为“殿岗儿”。关于殿岗儿的来历，当地人众说纷纭，史志解说不详。先说一说西古村村名的演绎：据当地老人们口述，西古村，曾经在殿岗儿正北不远处出土了一块石碑，上刻孝林庄，石碑早已经不知去向了，猜测也可能是孝廉庄，孝廉是古代的一种功名，后易名为琵琶张。孝林庄来源无从考据，但琵琶张村名的来历却充满了传奇，并与殿岗儿有着千丝万缕的联系。传说，北宋时，在今西古村殿岗附近，有一张姓老人在此居住，因他擅长弹奏琵琶，故得村名“琵琶张”。另一说法是，宋朝的杨门女将穆桂英挂帅出征，屯兵驻扎于此，并在殿岗上修筑点将台，操练军马（民国年间，殿岗上遗存的土台子就是当年的点将台）。穆桂英与辽军主帅萧天佐大战于洪州，今沧县旧州，辽军久战未决，萧天佐一路军马追杀至宋军大营，抛钵为令，发起猛攻，在该村展开了一场激战，（当时村中张姓居多，或许就是张孝廉村）而后得名“抛钵张村”，日久年深，口耳相传，以讹传讹，就演化成了“琵琶张”。抗日战争时期，琵琶张村是敌后抗日根据地，抗日政府的钱粮军需就存放在该村殿岗附近的古地道内，为了迷惑敌人，八路军常用“西古村”代表琵琶张，故村名一直沿用至今。但别名仍称“琵琶张”。
据南皮县政协编著的《南皮·千年文化古县》系列丛书《文物胜迹卷》载：店岗（同殿岗）疑为《史记·索隐》记河间献王子刘礼封侯处。史籍载：河间献王刘德第十一子刘礼封平成侯，封地在今献县东洛平城周围，在位六年，因心怀不轨，罪免爵。今献县侯陵屯村有侯陵汉墓一座，即平成侯墓葬。一说平成县：《史记·索隐》中作“成平”，在南皮，《汉书·地理志》渤海郡有成平（原交河县东齐桥镇，今属泊镇，古属南皮）。由此可以推断，平成侯刘礼封侯处并不在南皮县的西古村殿岗附近。那么西古村西的殿岗遗址到底是大汉哪家王侯的城池宫殿呢？还是庙宇殿堂呢？下文自有分解。五垒城的考证
汉武帝时，为了削弱各诸侯国的实力，打破王国与中央政权分庭抗礼的局面，加强中央政权。汉武帝采纳大臣主父偃的建议，实施“推恩令”（诸侯王或欲推私恩分子弟邑）。把王国土地分给子弟封为列侯，按功德阶层分为“世袭罔替”、“规定几世”、“逐辈降封”等不同形式，分封诸子王侯。汉武帝时分封的高乐侯（封地今南皮县董村），汉宣帝时分封的景城侯（封地今衡水景县），就是那一时期中央集权的特殊政令。分封各地的诸子王侯，食爵百姓税赋，但不得干预地方行政，如“万户侯”，食邑万户。到了东汉时期，就只有封号而没有食邑了，如“关内侯”、“亭侯”等。河间献王之子刘雍封景城侯，子孙世袭列侯爵位。刘雍在侯国范围内划出一块封地，供其五子食邑，五子的封地在当时的高乐城（齐孝王子高乐侯的封地）北十里许（今南皮县芦庄子村西北至西古村殿岗一带）。五子在此大兴土木，筑城修殿。因五子分居城内，各自筑起一个城堡，五个城堡同气连枝首尾呼应，迤逦数十里，宛若游龙，故曰“五垒”，唐朝时称“五垒城”。明清时代，列为南皮十大胜景之一。
史籍《舆地志》云：汉宣帝封河间献王子刘雍为景城侯，其五子比邻分居五城，俗呼五垒。五垒之意五子而垒，五垒之城毗邻相连，五子各居其城，而非同城共居。由此推断，五垒城的范围，并不局限于芦庄子村西北一隅，而是向北绵延十数里，五城相接，呼应顾盼，统称五垒城。从西古村殿岗上发现的青砖纹饰及残罐陶片上看，和芦庄子村西北土台子出土的文物相吻和，均为汉代遗物为主。殿岗应是当年五垒城中心城池之一，这只是猜想，有待考证。它的北面大三拔村东南也有类似于殿岗的土丘高台，同样散落着诸多汉代遗物，它和芦庄子村西北、西古村殿岗似乎都在同一条线上，这些古老的遗迹是不是都属于当年五垒城的范筹呢？至今似乎已经不是个迷了。关于有记载的与五垒城相关的考古发掘比较少，芦庄子村北发掘的两座汉墓值得关注。

西汉墓  位于芦庄子村北约500米处。本地人称“双台子”的北沿。墓室用青砖砌成，高约3米，长宽各4米。青砖铺地，内尸体一具，头北，仰面平卧，为独室墓。l984年出土文物有：铜鼎2尊，铜镜l面，铜钟l个，青铜鎏金镶玉枕器3件，玉璧3块，玉棒2根，尚有大量陶器多件。经考证为西汉墓，墓主应为侯王。
东汉墓  位于芦庄子村北l00米处。1986年雨水冲坍墓顶显露，为五室一廊多室墓，用绳纹子母砖砌成，砖长0．33米，宽0．19米，砖面有刻制古铢图案，分黑白红三色，墓室完好。均呈正方形，边长2．5米，高约2米，顶呈穹形，北墓室南北东三面各有通道，南道与南墓室相通，余者未考。墓道口沿砌砖，以朱红铺地，绘白色菱形图案，封土1米左右。墓室完好。因多次被盗，无殉葬品。发堀中，见陶片、陶楼、陶狗、陶豆、耳杯等。经省鉴定，系东汉墓。
既然芦庄子古遗址片区属于五垒城侯王们的墓葬区，那么五垒城的宫殿居住区应该在北边，根据砖瓦的档次、密集度和遗址的高度推断，西古村汉宋遗址区段应当属于五垒城主城区之中心，未必有错。五垒城灭亡于什么时代？因为什么而灭绝？以后将专文叙述，此处从略。


清朝诗人张芝郁有诗：五垒斜阳
忆昔河间分汉代，清池胜迹尚淹留。
垒城此地成千古，歌舞当年乐五侯。
时去浮云连渤海，春来芳草接瀛洲。
斜阳却想梳妆迹，几度回光照画楼。
我们从张芝郁的诗中可以看出，当年景城侯刘雍的五个儿子，在此地过着花天酒地的奢侈生活，也描绘出了此胜地浮云连渤海，芳草接瀛洲，阳光射画楼的美丽富饶景象。历经两千多年的沧海桑田变迁，五垒城被夷为平地，只有那些裸露的碎石瓦砾，在向世人述说着逝去的汉唐古韵。如今宣惠河两岸的五垒城遗址，都已被茂盛的庄稼所覆盖，我们只能从史籍和古人的诗句中去领略它的踪迹与芳容。
晚秋过五垒城遗址有感
阡陌荒径无颓垣，田畴寂寂少人喧。枯树残枝鹊声婉，浅水高天映飞烟。
田不再方林不网，荒草瑟瑟向夕阳。小路偶有车飞过，惊起喜鹊十来双。
王侯功业无觅处，史书记载也不详。开疆扩土无机会，建功立业缺主张。
花天酒地一时乐，富贵荣华转眼光。青史标名太潦草，还需后辈添片言。

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马鸣殿传说
西汉末，王莽大新朝时期，天下大乱。各地义军风起云涌，汉室后裔刘秀脱颖而出。相传，刘秀有一次与河北某军阀作战失利，单枪匹马逃出了敌军包围。连续几天的血战，人困马乏，信马游缰来到了一个大村（今南皮县西古村）的一片比较高大的建筑前，但见此处，古木参天，杂草丛生，一座座貌似刚刚废弃的庙宇大殿坐落于此，荒凉寂静。刘秀将马栓到树上，进到高大雄伟的殿内，在神像前的供桌上拿了一点贡品吃下，然后合衣而卧，酣然入睡。不到半个时辰，寺庙外尘土飞扬，人喊马嘶，敌兵已追至庙前。危急时刻，刘秀的坐骑宝马良驹颇通人性，眼望庙内殿堂四蹄刨地“咚、咚、咚”声如砸夯，刘秀因过度疲惫，没有听到，万般无奈这匹宝马良驹只得引颈长嘶，马的高亢嘶鸣终于把刘秀惊醒，一跃而起，冲出门外，解开缰绳，翻身上马，疾驰而去。公元25年六月，刘秀在河北（指黄河以北）鄗城（今河北省柏乡县固城店镇）即皇帝位，是为光武皇帝，史称东汉。刘秀登基后，为纪念他的坐骑宝马曾救他于危难之即，将这座寺庙扩建重修，据说宝马死后也葬于此，加封该马为马中王，并敕建寺庙主殿为马王殿，民间称其为“马鸣殿”。之后这座寺庙香火兴盛了上千年之久。据说，后来凡有骑马之人途经庙前，所有的马匹都望殿嘶鸣行礼。故人呼此地为“马鸣殿”。随着岁月的流逝，战乱洪水让“马鸣殿”长期荒芜，变成了一处荒丘土台，废墟瓦砾场，因是庙宇殿堂遗存，又处于高岗之上，后来人们就称此地为殿岗儿了。
殿岗儿的风景和秘密
解放后，西古村进行农田改造，平整土地，人们在殿岗儿西侧发现了地道，青砖垒砌，存有积水淤泥，地道内七拐八绕，隔不远就有一道掩体门，幽暗湿冷，内有很多大蛇，阴森可怕，没有人敢走到尽头。当时人们怕下雨塌方，就把地道给堵死了。这座古老的地道，疑为古代战时的藏兵洞，它默默沉睡于地下千年之久，等待着人们去揭开它神秘的面纱。殿岗上高大的土丘平台，是当年那些孩子们的乐园。剜野菜，捋榆钱，逮蝈蝈，照爬爬，捉迷藏。这些早已逝去的殿岗儿风景，成为了今天西古村所有老人们的乡情记忆。殿岗上的土台子，后被村民们建学校取土撤平了，当时施工的挖掘机在此最高的神座下挖了四五米深也没见什么宝物，却发现数块瓷片，其中一块北宋瓷片，一片大明青花瓷片，附近其它地方出土了层层整齐排列的青砖墙基，挖出后也不风化掉皮少角没楞，完整的大砖上有摸糊的花鸟纹饰，还有一些泥质陶罐碎片。此地地势太高，浇灌困难，只宜种植一些抗旱的农作物，生产队里就在岗儿上种了烟叶和苜蓿，基本上都不用浇水。原来的殿岗儿之畔，巨树参天，芳草萋萋，烟香缭绕。那浩瀚无边的紫花苜蓿，就像给大地铺上了一幅幅绿地毯，那紫色的苜蓿花儿，一丛丛、一簇簇，香艳诱人，引得蝴蝶蜜蜂鸟雀飞舞盘旋，江南塞北的蜂民慕名光顾。时光荏苒，往事不在，当年这充满泥土气息的殿岗儿景观，是镌刻在西古村历史上的壮美画卷。

天锅儿

汉宣帝时分封的景城侯封地在今天的沧县景城村，不是衡水的景县。

真的不花心

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花生壳先生

文化人

叶幸姬

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沈文瀚

五垒城是依据风水规划，千挑万选的一条龙脉，就近取土筑基，南北长，东西窄，分九宫，配八卦。重点区域必须是东侧取土，符合左青龙右白虎，南朱雀北玄武，虎上山龙下海格局，北半圈修筑或者借助高大土丘作为屏障，城与城之间一脉相承，一水关联，一气贯通。

诙色空间

仔细看看

丝月の茜琬

很有文化底蕴.