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发表于 2023-12-14 07:13:40
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生态文化
桃林口山川钟秀，雅自天成，生态环境孕育了独具一格的生态文化。但凡到过桃林口村的人，都听说桃林口有三怪：山羊背砖筑关隘，野狼进村无人睬，鲤鱼蹦到筏上来。 其实，见怪不怪，这几句怪词都是有些来历的。这第一句是讲明朝的时候，元平章完者不花、乃儿不花率精锐骑兵数千人从桃林口偷偷入境，然后攻打永平府。府城守军由于猝不及防，结果吃了大亏。指挥刘广当即战死，幸亏千户王辂率兵及时赶到，杀退敌兵，并生擒了完者不花。经历此劫后，京师震动。于是，朝廷派大将军徐达发燕山等卫屯兵上万人与当地居民一起开始修筑桃林口等32关隘。可是，桃林口山势陡峭，民工无法背砖上山。这时，桃林口居民有人献计，用山羊背砖上山，结果关隘如期峻工。从此，桃林口山羊背砖的故事便出了名。 到2006年的时候，村民还养着七、八百只山羊。有的人家用船把羊放到山上，然后就不管不顾了。羊群常年以山野为家，在岩壁上行走自如，连产羔都是在水边之上的岩缝中自我打理，与野山羊无异。山羊下山喝水也是集体行动，看那碧绿的青山上，白色的羊群排成弯曲的长队，连跑带颠，从山民难以攀爬的悬崖峭壁上灵活奔走，不一会儿就下到了河边。每当主人来接他们"回家"时，羊群像是见到了亲人，蜂拥而至，各认其主，自动上船，欢叫声响成一片。 第二句怪词则是指抗日战争时期，有一只敌后武工队因掩护桃林口村群众转移而被包围在桃林山上。正在危急之际，幸亏有桃林山上的野狼群偷袭日本鬼子，才使武工队借着月色突围出去。为感念野狼恩德，从此以后，桃林口村人再也不和狼为敌，而是化敌为友。如果有狼走进村里，即使叨走了哪家的鸡鸭鹅兔村民也不会加害和气恼。相反，村民们还会主动扔一些食物给它们。而狼似乎也意识到村人的美意，进村以后也从不扰民，饥饿时来到村里，只是在村道上默默地行走，等待村人的施舍，得到食物后便迅速离去。后来，那位从桃林山上突围出去的武工队长升任某军分区司令员。在他故地重游时，为纪念狼群功德，遂把狼群曾栖息的山谷命名为野狼谷，也叫狼窝峡谷。 第三句怪词则是说桃林水乡的美味。不过，这句话听起来有些言过其实。因为游人撑着竹筏嬉戏于危岩之下的水面时，不是每次都会遇到野生鲤鱼因跃龙门而误跑到你的竹筏上来的。假如果真撞见，那么就如"武王伐纣时白鱼跳龙舟"的情形一样，是一个好兆头，说明你的事业与财运会有一个新的转机。 往事悠悠空成恨，岁月黄泥碾作尘。当年，由于野狼的偷袭，致使日本鬼子卷土重来，进行了疯狂地报复。他们纵火烧山，不但造成了大面积的植被破坏，而且亦使野生动物被迫迁徒他乡，狼群也不例外。如今，不要说是狼进村，就是在山里，再也寻觅不到它们的踪迹了。而山羊背砖的故事也如传奇一般，逐渐在人们的心目中消失殆尽了，如风铃一般，只能听见岁月的回响。尽管近年来有些村民发了羊财，但羊蹄子毕竟有如铲子，山上的植被一年不如一年。为了山上的植被恢复，2006年，当地政府对桃林山场禁牧禁伐，村民也就不再去桃林山上放牧了。若有人再想在岩石缝中偷窥山羊产羔的景观，那也只能发挥想象了。不过，值得欣慰的是，桃林口村人最拿手的传统名菜--"鲤鱼八吃"依然保留至今。只是你不要刻意追求它是不是自己上的竹筏，只要尽管吃，终究会体味到无穷无尽的留恋与消魂。或许，精明的桃林口人在听了你酒醉后的建议后，会马上买一些雏鸡鸭放养到桃林山水间，当你再到桃林山观光时，把它们拿来充当野味来款待你们呢！ 在生态文明时代，诗意栖居与和谐守望无疑是人类应有的文化精神和境界追求，标示着一种精神的向度和人的存在的独特性和创造性，它的意义不仅在现实层面使生态环境得到保护，而且它也是人的存在的形上境界和超越性的表征。正如学者所言，"人类的文化有助于人类在地球上的诗意和栖居，这种文化是智人这种智慧物种的文化，存在着各有千秋的起居方式。诗意地栖居是精神的产物，它要体现在每一个具体的环境中，它将把人类带向希望之乡"。 桃林口的发展瞄准的就是诗意栖居与和谐守望，不仅要改善生态环境，改善人与自然的关系，而且要通过这种改善，进而改变人与社会、人与人之间的关系，充分彰显人的价值和意义 |
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