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在冀东平原这块古老而神奇的土地上，距千年古城滦州西南十五公里处。曾经坐落着一座建筑雄伟、气势恢宏的佛教建筑——大云寺。
大云寺位于在古马村北约一华里的高坡平台上，其西、南、北地势平坦，尤其是寺前一马平川。据传说，古代唐朝大将薛礼征东路经此处，曾在古马村北安营扎寨，以至迄今为止，当地百姓还一直称呼这块地方为“营墙里”。据传当年薛礼的战马得了一种叫做‘古眼’的疾病，古马村的称号便由此而得名（此说已无从查考趣谈而已）。寺东一墙之隔，地势陡然下降，坡度缓缓伸向远方低洼腹地。寺东有一条小河——溯河蜿蜒流过，形成了这一带狭长的由北向南延伸的溯河平原。站在大云寺向东远望，可以看到研山宝塔——文峰塔巍然屹立，其眼下便是稻麦粮丰的鱼米之乡。沿河向西远眺，大云寺就像镶嵌在这片富饶之地的一颗灿烂明珠，无怪乎历代风水术士均称大云寺是凤凰宝地上的龙书案。
大云寺于一九四九年被毁，当时新生的人民政权刚刚建立，各项政策法规尚待制定，一切百废待兴，在风起云涌的群众运动热潮中，须臾之间，大云寺便香消玉殒，拆大寺，建学校，混乱之中没有留下任何可供参考、借鉴的资料，在人们的心中留下了永久的遗憾。
大云寺始建于何年，众说纷纭。一九九零年，滦县人民政协文史资料第六期曾刊有张景环同志撰写的一篇《大云寺》的文章，（此文根据古马老人钱万玉、侯志俊、许占友、侯广栋座谈整理而成，前三人已作古，广栋老人仍健在。）该文称，据滦县县志记载，大云寺始建于康熙十一年间。笔者认为，该记载似有可商榷之处：据熟悉大云寺的老人们回忆，寺内三人合抱有余的古柏、古槐数棵，尤其是寺的西北角那棵巨大的响杨树，五六人合抱有余，这样的大树，树龄至少有六、七百年。而康熙十一年距一九四九年不足三百年，因此县志记载与事实有很大距离。其二，沿大云寺山门向西百米处，有一座古坟，名曰和尚坟，由于年代久远，风沙淤积，坟盘高出地平面两米有余，其高度与大云寺西墙相差无几，坟区内有坟茔十数座，埋葬的均是寺内先逝的和尚，由此足见大云寺历史的久远。另据最新消息，古马村张氏提供，有村民侯某下地干活挖土，发现大云寺内的一块六棱汉白玉石碑，称，记载大云寺的历史已有八百余年（此事是笔者所闻，非亲眼所见）。因此，大云寺究竟系何年所建，始终是一个不解之谜。我们期待有关部门的考证研究，希望还它历史本来的面目。
下面让我们近距离的瞻仰一下大云寺古朴庄重的建筑格局，以及她的富丽堂皇：
大云寺坐北面南，东西宽约百米，南北长二百米左右，占地十数亩。寺前中间是朱红色的山门，两侧各有一角门，供平时出入。
拾阶而上，大云寺山门门楼曲脊双檐，四角腾空翘起，筒瓦盖顶，顶两侧排列着许多陶制形态各异的花虫鸟兽，做工精致，惟妙惟肖。门楣上高悬着一块黑色匾额，用泥金大字书写“大云寺”，字迹苍劲有力。山门两侧的两棵古槐粗细合抱有余，寺前遍植林木，遮天蔽日，郁郁葱葱。进得寺门，左右各有鼓楼、钟楼一座，楼侧都有一株古柏相伴，柏树粗细均三人合抱有余，高达数丈，隐天蔽日，林涛飒飒，无风自威，更增添了寺宇的神秘和庄重。钟鼓二楼之间有两座砖砌四角香炉，在香客鼎盛时期，香烟缭绕，钟声悠扬，木鱼声不断，传至老远老远。
寺中有正殿三重，均是飞檐斗拱，雕梁画柱，屋脊两侧塑有珍奇怪兽，形态栩栩如生。这些排列的小兽，或象征吉祥安定，能灭火消灾，或是正义公道的化身，能剪除邪恶。大殿前出廊，后出顶，东西两侧各有配殿三间，另有角门通向外院，院内方砖铺地，古朴大方。
头层殿供有三皇治世，门楹上有联：
三皇治世开基远，五代为君泽义常
殿内三尊塑像：天皇伏羲氏，地皇神农氏，人皇轩辕氏。天皇、地皇头上长角，袒露胸腹，腰围荷叶，赤足而立；人皇则是冠冕龙袍。大殿两侧是开国以来的十大名医，如战国的扁鹊，东汉的张仲景，以及三国的华佗等。
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发表于 2024-4-22 22:44:19
